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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言(yán)少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人(rén)之(zhī)深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事(shì)情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的(de)评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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