起于(yú)垒(lěi)土还是(shì)起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的(de)。

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起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容(róng)易保持和维护，事变没有出(chū)现迹象(xiàng)时(shí)容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容易散失(shī)；

　　做事(shì)情要在它尚(shàng)未发(fā)生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行(xíng)，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开始走(zǒu)出(chū)来的(de)。

　　老(lǎo)子依(yī)据他(tā)对人(rén)生的体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是(shì)在事情快要(yào)成(chéng)功的时候失败(bài)了。

　　出(chū)现这种情况(kuàng)的原(yuán)因(yīn)是什(shén)么？老子认为，主要(yào)原因在于将(jiāng)成之(zhī)时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情初始时的(de)那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能(néng)够(gòu)做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应(yīng)发挥智能或(huò)技能的最佳状态，只有在心理平(píng)静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头(tóu)要像开始的时候那样谨慎从事(shì)，就(jiù)不会出现失败的事情(qíng)了。

起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出(chū)自(zì)春秋时期老子道德经·第(dì)六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末；九层之台(tái)，起于累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽(yá)；九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽(chōu)象的概(gài)念范畴，是天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领(lǐng)域的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道(dào)外科鼻祖是谁？”与(yǔ)“法”在(zài)规则(zé)、常理层面有相通点，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之(zhī)道(dào)，在(zài)辨证的(de)反向转化(huà)之中发(fā)挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学(xué)上(shàng)，“道(dào)”是天地万(wàn)物之(zhī)始之母，阴(yīn)阳对立与统一是万(wàn)物(wù)的本质体现(xiàn)，物极必反外科鼻祖是谁？是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对(duì)内(nèi)无为(wèi)而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道(dào)德经(jīng)》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也(yě)就是(shì)从自然(rán)秩(zhì)序中找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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