赶(gǎn)尸是(shì)古代湘西一项被神秘(mì)化的(de)职业，师徒二人通(tōng)过一系列手段将客(kè)死他乡(xiāng)的死者(zhě)尸体运回(huí)故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠(jí)，很(hěn)多穷人都(dōu)去川东或者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有(yǒu)些(xiē)人(rén)就(jiù)客死350开头的身份证是哪里的(sǐ)他乡了。由于(yú)受叶(yè)落归(guī)根(gēn)思想(xiǎng)的影响，亲(qīn)人们(men)就希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶尸

但湘(xiāng)西(xī)地区山高路险、岭横水恶，没有(yǒu)便利的大(dà)路供车(chē)马通行，也(yě)无法乘(chéng)船走水(shuǐ)路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在(zài)此背景下(xià)，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故(gù)里。

影视剧里(lǐ)我们看到(dào)的(de)僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前(qián)走(zǒu)的(de)形(xíng)象(xiàng)就出自湘(xiāng)西赶尸的传(chuán)说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的(de)摄(shè)魂(hún)铃(líng)，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各(gè)个面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不(bù)可能自己前行，但(dàn)这(zhè)些传说又不是空穴来风(fēng)，所以很大可(kě)能是(shì)赶尸匠(jiàng)通过某(mǒu)些手段，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并(bìng)不是(shì)什么(me)活都接，有“三赶三(sān)不(bù)赶”的原则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸(shī)匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸(shī)体完(wán)整，没有传染病等(děng)方便他们运送的活，而(ér)那些死(sǐ)的(de)比较(jiào)惨的(de)，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人(rén)们(men)信服，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了一些理由(yóu)：说病死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经(jīng)被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传染(rǎn)疾病；而投河自尽(jǐn)的是(shì)被替代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧(jiù)魂魄(pò)就无法投胎(tāi)，其(qí)实是尸体(tǐ)泡烂了，无法(fǎ)运回；又说(shuō)那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄不配回(huí)归故里(lǐ)，说白了(le)还是因(yīn)为尸体(tǐ)不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶”的(de)死者，传(chuán)闻有两(liǎng)个版本(běn)的赶尸方(fāng)法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外(wài)一种利用了尸体特(tè)有的运(yùn)动原理(lǐ)。

第(dì)一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒(tú)两人一组，师(shī)傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在(zài)后背尸(shī)体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个(gè)死人(rén)跋山涉水不是个(gè)轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在(zài)夜间处理(lǐ)尸体，而(ér)且要求(qiú)死者家人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族特制的(de)防腐药(yào)水涂抹，也有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐的，这样(yàng)可以防(fáng)止尸体(tǐ)在运送途(tú)中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在(zài)一起，再穿上宽(kuān)大黑色(sè)布衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的赶尸队都(dōu)是双(shuāng)手(shǒu)向前(qián)平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青(qīng)布长(zhǎng)衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶(gǎn)尸匠大(dà)多走(zǒu)夜路，而且不点灯(dēng)，途(tú)中落(luò)脚之处也是(shì)神(shén)秘(mì)恐怖。这(zhè)一(yī)些列(liè)装扮操作，路人(rén)见了都会回避，死者亲(qīn)人即(jí)使不怕，赶尸匠(jiàng)也不(bù)会让他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也(yě)增加(jiā)了赶尸匠的(de)入职门槛，更可(kě)以(yǐ)向死者家属多要(yào)报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认(rèn)为(wèi)，人死(sǐ)后会(huì)立(lì)即(jí)僵硬(yìng)，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢复一(yī)些(xiē)柔软，然(rán)后又变得(dé)僵硬。但大的(de)关节(jié)，例如髋关节(jié)，在外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊(bó)伸直与(yǔ)地面平行(xíng)，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两具(jù)尸体(tǐ)就能够平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子(zi)牵引(yǐn)两具捆好(hǎo)的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓(huǎn)前(qián)行。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸体手臂(bì)的(de)竹竿(gān)拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出现一跳(tiào)一(yī)跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸(shī)体好歹(dǎi)重(zhòng)两百(bǎi)斤，得用多大力(lì)气才能拖(tuō)动，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四川(chuān)和(hé)贵州地区(qū)往湘西运送，整体地势是从高(gāo)至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体(tǐ)运动的(de)原理，可(kě)以(yǐ)省(shěng)很多力气。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传闻，现代科(kē)学家(jiā)也争(zhēng)论不一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸(shī)在今(jīn)天(tiān)已经(jīng)不存(cún)在(zài)了(le)，最后的赶尸(shī)匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们(men)也无(wú)法破解其原理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里那样自动(dòng)行(xíng)走，湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业(yè)是一定存在的，可(kě)能古人将它神秘化了(le)。

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