登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)以(yǐ)及登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么(me)意(yì)思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终(zhōng)日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　九龙司是哪里？　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声(shēng)非加(jiā)疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊(hǎn)，声音并(bìng)没(méi)有加大，可(kě)是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是九龙司是哪里？(shì)脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游(yóu)泳，却(què)可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用自然为人类(lèi)服(fú)务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

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