起于垒土还是起于(yú)累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土拼(pīn)音(yīn)是“起于累土(tǔ)”的。

　　关于起于垒土还(hái)是起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音以及起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的(de)意(yì)思(sī)，起(qǐ)于垒土还(hái)是起于(yú)累土读音(yīn)，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音，起于垒土是什么意思，起于垒(lěi)土(tǔ)前一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第(dì)六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节选：其安(ān)易(yì)持(chí)，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护(hù)，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时(shí)容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就(jiù)早做准备。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步(bù)开(kāi)始走出来(lái)的。

　　老子依据他对(duì)人生(shēng)的体(tǐ)验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从事(shì)，常(cháng)于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快要成功的时(shí)候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的(de)原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因(yīn)在于将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的(de)那种热情(qíng)，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果(guǒ)能够做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智能或(huò)技(jì)能(néng)的最佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静的自(zì)然状态(tài)下(xià)才(cái)能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头(tóu)要像开始的(de)时候(hòu)那样谨慎从(cóng)事，就不会(huì)出现失败的(de)事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老子道德经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层(cén衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗g)之台，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了(le)细(xì)微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人们踏实付(衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗fù)出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地(dì)万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有(yǒu)相通(tōng)点(diǎn)，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化(huà)之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道(dào)”是(shì)天地万物之(zhī)始之母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万物的本质体(tǐ)现，物(wù)极必反(fǎn)是(shì)万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对(duì)内无为而治，不生事(shì)扰民(mín)，对(duì)外困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之(zhī)道进入(rù)到(dào)伦理之(zhī)德，最(zuì)终归宿于对(duì)理想政治的(de)设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社(shè)会秩序(xù)的(de)光明(míng)正道。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗