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天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖

天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī),意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋,劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

  劝百讽一,意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初(chū)年(nián)的(de)政论文(wén)

  B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

  C.汉(hàn)大赋

  D.汉代后期的抒情小赋(fù)

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司(sī)马相如传(chuán)赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)风一(yī),犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞多(duō天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖)而(ér)掩其意(yì)。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒,而效果适得(dé)其(qí)反。

  梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽一(yī)解释

  意思解释:形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  来源出处:《史(shǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法(fǎ)言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》:法语(yǔ)之言,能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非先王之法(fǎ)言不敢道。

  法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物平直的意思(sī),所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则(zé)而对事情的是(shì)非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末(mò),历时四百多年。

  汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

  汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式,以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生(shēng)活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气(qì)魄(pò)与声威。

  劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖得其反,助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这(zhè)是(shì)扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

  劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉(hàn)大(dà)赋,语出西汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》,《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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