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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立(lì)下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告(gào)指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务使到(dào)达(dá)完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕织以增(zēng)进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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