割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨(zhǐ)意去做事(shì)情(qíng)，那(nà)么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世(shì)世(shì)代代都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。