作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东(dōng)读书，中学(xué)饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过(guò)印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不(bù)要做只讲(jiǎng)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连(lián)载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间(jiān)的关系；医学(xué)和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

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