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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤(xiá无可厚非是什么意思n)士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得(dé)施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而(ér)生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(无可厚非是什么意思jù)，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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