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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；<一里地等于多少米 一里地等于多少公里/p>

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国一里地等于多少米 一里地等于多少公里的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

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