四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qi夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物án)6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物