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五斤等于多少克，五斤等于多少克千克致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思是“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最(zuì)真的(de)本心的(de)。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的(de)人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自己的(de)思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知识(shí)的(de)途径在于(yú)认知(zhī)研(yán)究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万物的认(rèn)识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了(le)，才(cái)能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书，是(sh五斤等于多少克，五斤等于多少克千克ì)儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们(men)发现，儒家的(de)全部(bù)学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室(shì)，领(lǐng)略(lüè)儒(rú)学(xué)经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚(chéng)；意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身(shēn)修；身修而(ér)后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己(jǐ)的(de)心思；要想端正自己的心思，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革除不好的(de)思想；认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲(yù)，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后心思(sī)才能端正；心思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后才能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。