作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学(xué)院主任(rèn)教授，遂妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是(s妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西hì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

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　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文(wé妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西n)围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别(bié)人没有好处的(de)人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者不为名(míng)利(lì)，只求有益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山

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