表明了他(tā)不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是(shì)勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技(jì)术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下(xià)了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有所获(huò)

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