赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前已经(jīng)失(shī)传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后(hòu)的事(shì)，没(méi)多(duō)久就开(kāi)始(shǐ)火化(huà)也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派(pài)，各自有各(gè)自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一(yī)定(dìng)的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电(diàn)用的，人们听到了躲避(bì)并不是(shì)最初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学(xué)家给(gěi)尸体通(tōng)电来(lái)让尸体(tǐ)产(chǎn)生动(dòng)作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而(ér)是在《山(shān)海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的(de)方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被(bèi)制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很(hěn)长的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

为(wèi)什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道路和(hé)现在(zài)完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些(xiē)很(hěn)沉(chén)闷的声(shēng)音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人(rén)祖传器(qì)具就(jiù)是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理(lǐ)后用活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关(guān)于(yú)湘西(xī)赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小时(shí)候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人(rén)认为(wèi)，人(rén)是有三魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面(miàn)去世，若是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能(néng)让死(sǐ)者魂归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂(hún)魄(pò)就能一路(lù)跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的(de)见(jiàn)于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句(yě)曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当(dāng)死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做(zuò)这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个人负(fù)责(zé)赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸(shī)的(de)过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官(guān)方处决的(de)、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死(sǐ)亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指(zhǐ)非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸(shī)体不全(quán)的，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和(hé)离奇(qí)死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基(jī)本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进(jìn)行(xíng)三项(xiàng)测试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担(dān)，要(yào)是(shì)能(néng)挑起来，并送到指定的(de)地点，就表示测试者体力(lì)达标。

第三项测(cè)试：就是让(ràng)测试者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若是(shì)能取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能(néng)会(huì)疑惑，克死异(yì)乡(xiāng)的并不只是在湘西那(nà)边才有，但是(shì)为啥在其他地方并没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关(guān)，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店(diàn)，但是在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根(gēn)就(jiù)不用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到(dào)。

正是(shì)由于有这些(xiē)因素，所(suǒ)以在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没(méi)法盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在(zài)也不(bù)需要这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过(guò)交通工具来完成。

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