徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经过(guò)，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他(tā)算得(dé)上(shàng)是名气非(fēi)常大的(de)前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大(dà)家还是(shì)会对他(tā)印(yìn)象深刻，既(jì)然(rán)徐(xú)太志(zhì)是这么(me)一位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶魔就(jiù)会让(r美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思àng)人有害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让(ràng)人(rén)感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的(de)他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶(è)魔事(shì)件(jiàn)其(qí)实(shí)是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是(shì)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的(de)一张(zhāng)，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐(xú)太(tài)志不(bù)再是大(dà)家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太志的(de)音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐(xú)太志的歌曲(qū)传出(chū)来的，当时流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑卡美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力(lì)否认，但一(yī)部(bù)分(fēn)宗(zōng)教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸(xī)引，但(dàn)因此就说他是恶魔(mó)就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事(shì)人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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