人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥(jī)答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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