手握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén),世(shì)间无(wú)我这般人，李白(bái)的(de)诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手握日月摘星辰全(quán)诗内容是：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这(zhè)里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这(zhè)是(shì)一首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有一个(gè)生僻字，从头到尾(wěi)用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真(zhēn)地写出了山(shān)寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍(bèi)显突兀醒目，与“高”字在同句中的(de)巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形象地将(jiāng)山寺屹立(lì)山(shān)巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势(shì)淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之(zhī)高耸云霄。

　　字字(zì)将读(dú乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)者的审美(měi)视线引(yǐn)向星汉(hàn)灿烂的(de)夜空，非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷(kuàng)阔(kuò)感(gǎn)，以(yǐ)星夜的美丽引起人们(men)对(duì)高(gāo)耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出(chū)了作者(zhě)夜临“危楼”时(shí)的心理状态，从(cóng)诗人(rén)“不敢”与深“怕(pà)”的心理中，读者(zhě)完全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之近(jìn)，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法，描绘了(le)山寺的高耸，给人以丰富(fù)的联想。

　　山上的这(zhè)座楼好像有一百尺高，诗(shī)人站在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天(tiān)上的星星(xīng)。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊(jīng)动了(le)天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)言自(zì)然朴素，却(què)形象逼(bī)真。

　　全诗无一(yī)生僻字(zì)，却字字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧(jù)写(xiě)的很逼真，从(cóng)而将一座几乎不可想象的(de)宏伟(wěi)建筑展现在读者面前(qián)，给(gěi)人身临(lín)其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童稚的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人信手拈来，用入(rù)诗中(zhōng)，让人(rén)顿(dùn)感情(qíng)趣盎然，有返(fǎn)璞归(guī)真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其(qí)丰富，语言自然婉转，音(yīn)律富于变化而又和谐统一，具有浓(nóng)郁(yù)的(de)浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓(lí)地(dì)表现出了人(rén)在(zài)高处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为(wèi)是李白(bái)的作品，在湖(hú)北省黄梅县所作，写的(de)是黄梅县蔡(cài)山(shān)峰顶山的(de)江心寺。

　　但还有(yǒu)多(duō)篇题目(mù)与内容均与(yǔ)此(cǐ)诗(shī)相近(jìn)的诗歌传(chuán)世，如(rú)《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊天上(shàng)人”（译文(wén)：夜(yè)间(jiān)住在峰顶寺内(nèi)，一举手就(jiù)可以摸到天(tiān)上的星(xīng)星(xīng)。

　　不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯(wéi)恐声音太大会(huì)惊动天上的(de)神仙(xiān)）等(děng)，其作者署名也相当(dāng)复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白(bái)，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色(sè)、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现出蔑(miè)视权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描(miáo)绘(huì)自然景色，表达对祖国(guó)山河(hé)的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律和谐(xié)多变，善于(yú)从民间文艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩，达到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺(yì)术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集(jí)》三十卷(juǎn)。

手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少的(de)作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出(chū)的诗(shī)句(jù)，全诗(shī)如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译文：<乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲/p>

　　双手的力量可以握(wò)住太阳月(yuè)亮和星(xīng)星，人世间再也(yě)没有(yǒu)第二个似(shì)我这样(yàng)的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴(yīn)一边踏阳(yáng)可(kě)以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只(zhǐ)有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的(de)感情所悟，最终(zhōng)指(zhǐ)罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心给了龙皓晨(chén)使其复(fù)活，离开了圣(shèng)魔大陆的(de)位面。

　　神识碎片来(lái)到(dào)斗罗大(dà)陆(lù)，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩收复噬灵(líng)刻刀，将(jiāng)其净(jìng)化为(wèi)生(shēng)灵(líng)之金，神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃(rán)而(ér)燃(rán)烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩(hào)的第三武魂。

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