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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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