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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这(zhè)代(dài)表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一(yī)种相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克(kè)思(sī)主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都在不停地运(yùn)动变化，但否认了(le)相对(duì)静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运动变化(huà)中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可(kě)是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施(shī)说(shuō)：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方撒贝宁个人资料简历<撒贝宁个人资料简历/span>可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世(shì)界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却(què)又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们(men)的各种看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别(bié)的(de)。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几十年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑(jí)秩序，那(nà)存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权(quán)的(de)激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不(bù)同的(de)存在(zài)形态。

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