提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸(sh分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导ī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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