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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被马云的钱属于个人吗破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本(běn)身就是因为自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成(chéng)为周王室(shì)御(yù)外的屏(píng)障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此(cǐ)，周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还(hái)对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典章制(zhì)度(dù)和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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