在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定(dìng)的(de)关系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的(de)路上，看到一香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接(jiē)着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决(jué)这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了(le)。”，于(yú)是(shì)汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在(zài)酒(jiǔ)中，过(guò)了(le)一会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的(de)，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释(shì)香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定(dìng)的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色(sè)回(huí)答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生这类似的(de)问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于(yú)不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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