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易经是道家仍(réng)是(shì)儒家

　　易(yì)经是道家也是(shì)儒家的。

　　《易经》既归于(yú)道家，又归于儒家，是道儒(rú)两家的知指(zhǐ)导(dǎo)思维。《易经》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部易(yì)书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现(xiàn)存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易(yì)经》内容五光十(shí)色，在中华民族(zú)前史上有着不(bù)行(xíng)代替的前史位置和效果，千百(bǎi)，年来，对(duì)中华民(mín)族(zú)政治(zhì)、经济、思维、文明都产生了巨大影(yǐng)响(xiǎng)。

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　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也(yě)有人认为(wèi)先动者为(wèi)主、后动者为客；动(dòng)方为客，静方为(wèi)主；自动者(zhě)为客，被迫者为动(dòng)者(zhě)为主。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也能(néng)够认为是自己。

　　易经，是论述六合人间(jiān)万象(xiàng)改变的陈旧经(jīng)典，是博(bó)学多才的辩(biàn)证法哲学(xué)书。

　　包含《连(lián)山》《归(guī)藏(cáng)》《周易》三部(bù)易书，其间(jiān)《连山》《归(guī)藏》现已失传，现存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入的自然法(fǎ)则和(hé)辩证思维，是(shì)中华(huá)民族才智的(de)结晶(jīng)。

易(yì)经(jīng)的主方是(shì)自己吗

　　易经(jīng)里设(shè)有讲(jiǎng)主、客(kè)方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后(hòu)动者为客；动方为客，静方为主；自动(dòng)者为(wèi)客，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够认为是自己(jǐ)。

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