生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意(yì)思(sī)为生在我前面，他(tā)懂得(dé)道理本来(lái)就(jiù)早于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十(shí)八(bā)年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国(哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗guó)子(zi)监四(sì)门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄(chéng)清人(rén)们(men)在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠(pán)的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出生）”的(de)后面，是文言(yán)文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在(zài)谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后置，那(nà)就(jiù)是介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是(shì)用来(lái)修饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表示(shì)谓语中心词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介(jiè)词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可(kě)以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方(fāng)式(shì)、时间、处(chù)所时，往往需要用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面(miàn)是(shì)介(jiè)词引入的对象，属(shǔ)于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的(de)结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意(yì)义相当于(yú)：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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