起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是(shì)起(qǐ)于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为(wèi)之于(yú)未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容(róng)易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它(tā)尚未(wèi)发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没(méi)有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老(lǎo)子(zi)依(yī)据(jù)他(tā)对人生(shēng)的体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民(mín)之从事(shì)，常于(yú)几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能(néng)持之(zhī)以(yǐ)恒，总是(shì)在事情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老(lǎo)子认(rèn)为，主要原因(yīn)在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没(méi)有保持(chí)事情初始时的(de)那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥(huī)智(zhì)能(néng)或技能的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的自然状态下才(cái)能(néng)做到。

　　总之，在最后(hòu)关(guān)头要像开始的(de)时候那样谨慎从事(shì)，就不(bù)会出现失败的(de)事情了。

起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道(dào)德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(lǐ)之行(xíng)，始于(yú)衫(shān)数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走(zǒu)出来(lái)的(de)。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的(de)重要性，激励人(rén)们踏(tà)实付(fù)出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最(zuì)抽象的概念范畴(chóu)，是(shì)天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常(cháng)领域的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但(dàn)不同于西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道(dào)，在辨(biàn)证的反向转化之中发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物极必(bì)反是万物(wù)演化(huà)的规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循(xún)自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老(lǎo)子主张对(duì)内无(wú)为(wèi)而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对(duì)战(zhàn)争与(yǔ)暴力(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性lì)。

　　这三个层(céng)面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道(dào)德经》一书在(zài)结(jié)构上(shàng)经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻(luó)辑层层递进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最终归宿于(yú)对理(lǐ)想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然(rán)秩序中找出通向理(lǐ)想社会秩序(xù)的光明正道。

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