提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行(xíng)走的(de)？对于这一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色彩引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写