大漠孤烟直长河落(luò)日圆是(shì)什么意思，长河落日(rì)圆啥意思是“长河落日圆”的意(yì)思：无(wú)尽(jǐn)黄河(hé)上落日(rì)浑圆的。

　　关(guān)于大漠孤烟直长(zhǎng)河落日圆是什么意(yì)思(sī)，长河落日圆(yuán)啥(shá)意思以(yǐ)及大(dà)漠孤烟直长河落日(rì)圆是什么意思，大(dà)漠孤烟长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思，长(zhǎng)河落日圆的出处，长(zhǎng)河(hé)落日圆上一句是等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

大(dà)漠孤烟(yān)直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思(sī)

　　1、“长河落日圆”的意思：无尽黄(huáng)河上落日(rì)浑(hún)圆。

　　2、“长河落日圆”出(chū)自唐(táng)代王维的诗(shī)《使至(zhì)塞上》，全诗如下(xià)：单(dān)车欲(yù)问边，属国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　萧关逢候吏，都(dōu)护在燕然。

　　3、该(gāi)诗大(dà)意：乘单车(chē)想去慰问边关，路经的(de)属国已过居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出(chū)汉塞，北归大雁正(zhèng)翱翔云天(tiān)。

　　浩(hào)瀚沙(shā)漠(mò)中(zhōng)孤烟(yān)直上，无(wú)尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到(dào)侦候骑士，告诉我都护已(yǐ)在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运(yùn)城）人，祖籍山西祁(qí)县，唐朝著名诗人(rén)、画(huà)家，字摩诘，号摩(mó)诘居士，世称(chēng)“王右丞”，因(yīn)笃信佛教(jiào)，有“诗佛”之(zhī)称(chēng)。

　　今存诗400余首，重(zhòng)要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。

　　受(shòu)禅(chán)宗影(yǐng)响很大，精通佛学，精(jīng)通(tōng)诗、书、画、音乐等，与孟浩(hào)然合称“王孟”。

　　苏(sū)轼(shì)评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观(guān)摩诘之画，画中(zhōng)有诗(shī)。

大漠孤烟直,长河落(luò)日圆(yuán)是什么(me)意思？

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)”的意思——浩瀚的沙漠中孤烟直上云天，无尽(jǐn)的黄河上落日浑(hún)圆。

　　这是(shì)千古流(liú)传的名句(jù)，描述(shù)了(le)塞(sāi)外孤(gū)寂、死静、萧条的画面，给人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日(rì)圆(yuán)”解析(xī)】

　　解(jiě)析(xī)一：

　　那茫茫无边的(de)沙漠(mò)，只有用一个“大”字才能状其景观；在这纯(chún)然一(yī)色、荒凉(liáng)无(wú)边(biān)的背(bèi)景(jǐng)之上(shàng)，那远(yuǎn)处独起的(de)一股炊(chuī)烟(yān)，既显得孤单(dān)，又格外醒目(mù)，也(yě)只有“孤烟”二字方能状其神韵(yùn)。

　　“孤烟”之(zhī)后随(suí)一“直”字，使景物一下子变得挺(tǐng)拔(bá)坚韧，刚直(zhí)有力(lì)。

　　“长河(hé)落日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其间。

　　视野所及(jí)，大漠无边无(wú)际(jì)，黄(huáng)河杳(yǎo)无尽(jǐn)头(tóu)，“长”字便自(zì)然(rán)涌上(shàng)作者心头。

　　而“长河”之上，是那一轮(lún)圆圆(yuán)的(de)落日，这里的“圆”字与(yǔ)前(qián)面的“直(zhí)”字(zì)，都用得(dé)逼(bī)真传神，难(nán)以言其妙处。

　　真像《红楼梦》里香菱所说：“这‘直’字似(shì)无理，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗。

　　合(hé)上书(shū)一想，倒像是见了这景的。

　　若(ruò)说再找两个(gè)字换这(zhè)两个(gè)，竟(jìng)再找(zhǎo)不出两个字来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”这不是(shì)描写河流的句子，它其实是具体描写进(jìn)入边塞后(hòu)所看到的塞(sāi)外奇特(tè)壮(zhuàng)丽的风(fēng)光。

　　画面开阔，意境雄浑(hún)。

　　边疆沙漠，浩瀚无(wú)边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么奇观异(yì)景(jǐng)，烽(fēng)火台燃起的(de)那一股浓烟就显得(dé)格外醒目，因(yīn)此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一(yī)个“孤(gū)”字写出(chū)了景物的(de)单调(diào)，紧接一个“直”字(zì)，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木，那(nà)横贯其间(jiān)的(de)黄河，就非用一肆(sì)纳(nà)慧(huì)个“长”字不(bù)能表达诗(shī)人的感觉(jué)。

　　落日，本来容易(yì)给人以感伤(shāng)的(de)印(yìn)象(xiàng)，这里用一“圆”字，却给(gěi)人以亲切温(wēn)暖而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字(zì)，不仅(jǐn)准确地描绘了沙漠的(de)景象，而且表现(xiàn)了作者的(de)深切的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化(huà)在(zài)广阔的自然景(jǐng)象的描绘(huì)中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆”出(chū)自(zì)《使至塞(sāi)上(shàng)》，是唐代诗人王(wáng)维奉命赴(fù)边疆(jiāng)慰问将士途(tú)中所作的(de)一(yī)首纪行诗，记述出使塞上的(de)旅程以及旅程中(zhōng)所见的塞外风光。

　　【作品原文(wén)】

　　使至塞上(shàng)

　　单(dān)车欲问边，属国过居延(yán)。

　　征蓬出汉塞，归雁(yàn)入(rù)胡(hú)天。

　　大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　萧(xiāo)关逢(féng)候(hòu)骑(qí)，都护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使(shǐ)至塞上：奉命出使(shǐ)边塞。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆(liàng)车，车辆少，这里形容(róng)轻车简从。

　　问边：到边塞去看望，指慰问守卫(wèi)边疆的官兵(bīng)。

　　⑶属国(guó)：有几种(zhǒng)解释：一指少数(shù)民(mín)族附(fù)属于(yú)汉族(zú)朝廷而(ér)存(cún)其国号者(zhě)。

　　汉(hàn)、唐两朝均(jūn)有(yǒu)一(yī)些(xiē)属国。

　　二指官名，秦汉(hàn)时有一种官职名(míng)为典属国，苏武归汉后即授典属国官职裂答。

　　属国(guó)，即(jí)典属国的简称，汉代称负(fù)责(zé)外交事物的(de)官员为典(diǎn)属国，唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣(chén)，这里诗人(rén)用来指自己使者的身份。

　　居延：地名(míng)，汉代称居(jū)延泽(zé)，唐代(dài)称(chēng)居延(yán)海，在今内蒙古额(é)济纳旗北境。

　　又西汉张掖郡有居延县(xiàn)（参(cān)见(jiàn)《汉书·地理志》），故城(chéng)在(zài)今额济(jì)纳(nà)旗东南(nán)。

　　又东汉(hàn)凉(liáng)州刺史部有张掖居(jū)延(yán)属国，辖境在居延泽一带。

　　此句一般注本均言(yán)王维路过(guò)居延。

　　然而王维此(cǐ)次出使，实(shí)际上无需经过(guò)居延。

　　因而林庚、冯沅(yuán)君主编的《中国历代诗歌(gē)选(xuǎn)》认为此句(jù)是(shì)写唐王朝(cháo)“边塞的(de)辽(liáo)阔(kuò)，附属国直到居延以(yǐ)外”。

　　⑷征(zhēng)蓬：随风远(yuǎn)飞的枯(kū)蓬，此(cǐ)处(chù)茄键为诗(shī)人自(zì)喻。

　　⑸归雁：雁是(shì)候鸟，春天北飞(fēi)，秋天南行，这(zhè)里是指大雁(yàn)北飞。

　　胡天(tiān)：胡人的领地。

　　这里(lǐ)是指(zhǐ)唐军占(zhàn)领(lǐng)的北方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙漠(mò)，此处大约是指凉州之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿(diàn)成注有二解：一云(yún)古代边(biān)防报警时燃狼粪，“其烟(yān)直而聚，虽风吹(chuī)之不散”。

　　二云塞(sāi)外多(duō)旋风，“袅(niǎo)烟沙(shā)而(ér)直上(shàng)”。

　　据后(hòu)人有(yǒu)到甘肃(sù)、新疆实地考察者证实，确有旋(xuán)风如“孤烟直上”。

　　又(yòu)：孤烟也可(kě)能(néng)是唐代(dài)边(biān)防使用的平(píng)安火(huǒ)。

　　《通典》卷(juǎn)二一(yī)八云：“及暮，平安(ān)火(huǒ)不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐(táng)镇戍烽候(hòu)所至，大(dà)率相去三十里，每(měi)日初夜，放烟(yān)一炬(jù)，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄(huáng)河(hé)；一说(shuō)指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内(nèi)陆河，这条河在唐代叫(jiào)马成河，疑即(jí)今石(shí)羊(yáng)河。

　　⑻萧(xiāo)关(guān)：古关名(míng)，又名陇山关，故址在今宁夏固(gù)原东南。

　　候骑：负责侦(zhēn)察、通讯的(de)骑兵。

　　王维出(chū)使河(hé)西并不经(jīng)过(guò)萧关(guān)，此(cǐ)处(chù)大(dà)概是用何(hé)逊(xùn)诗“候骑出萧关，追兵赴马邑(yì)”之意，非实写。

　　候骑：一作“候(hòu)吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置(zhì)安西、安北等六大都护府(fǔ)，其(qí)长官称都护，每府派大都护一人，副都护(hù)二人(rén)，负责辖区一切事务。

　　这里(lǐ)指前敌统(tǒng)帅。

　　燕然：古山名，即今蒙古国(guó)杭爱(ài)山。

　　这里(lǐ)代指前线。

　　《后(hòu)汉书·窦宪传》：宪率军(jūn)大破单于军(jūn)，“遂登燕然山，去塞(sāi)三千余里，刻(kè)石勒功(gōng)，纪(jì)汉(hàn)威德，令班(bān)固作铭。

　　”此两句意谓在(zài)途中遇(yù)到候骑，得知主(zhǔ)帅破敌后尚(shàng)在(zài)前(qián)线未归。

　　【作品(pǐn)白(bái)话(huà)译文】

　　乘单车(chē)想去慰问边关，路经的(de)属国已过居延。

　　千里飞(fēi)蓬(péng)也飘(piāo)出汉塞(sāi)，北归大雁正翱(áo)翔(xiáng)云(yún)天。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤(gū)烟直上，无尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　到萧关遇(yù)到(dào)侦候(hòu)骑士，告诉(sù)我都护已(yǐ)在(zài)燕然。

　　【创作背景】

　　唐(táng)玄宗开元二(èr)十四年（736年）吐(tǔ)蕃发兵攻打唐属国小(xiǎo)勃(bó)律（在今克(kè)什米尔北）。

　　开(kāi)元二十(shí)五年（737年）春，河西节度副大使崔希逸在青(qīng)涤(dí)西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命王维以监(jiān)察御史(shǐ)的(de)身(shēn)份(fèn)奉使凉(liáng)州，出(chū)塞宣慰，察访军情，并任河西(xī)节度(dù)使判(pàn)官(guān)，实际上(shàng)是将王维排挤出朝廷。

　　这首诗(shī)即作于(yú)此次出塞途(tú)中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上(shàng)》载(zài)于《全唐(táng)诗》卷一百二十六(liù)。

　　此诗描绘了出使(shǐ)边(biān)塞的艰(jiān)苦(kǔ)情况，抒发了(le)作者漂泊天涯(yá)的悲壮(zhuàng)情怀(huái)和孤寂之情。

　　首联(lián)两句交待此行目的和(hé)到(dào)达地点，诗缘何(hé)而作；颔联两句包含多重(zhòng)意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联(lián)两句描绘了边陲(chuí)大漠中(zhōng)壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚(xū)写战争已(yǐ)取得胜(shèng)利，流露出(chū)对(duì)都护的赞叹(tàn)。

　　此诗既反映(yìng)了边(biān)塞生活，同时(shí)也(yě)表达了诗人(rén)由于被排挤(jǐ)而产生的孤独(dú)、寂寞(mò)、悲伤之情(qíng)以及在大漠(mò)的雄浑景(jǐng)色中(zhōng)情感得到熏陶、净(jìng)化、升华后产生的(de)慷慨悲(bēi)壮之情，显露出一(yī)种豁达情怀。

　　“单车欲问边”，轻车(chē)前(qián)往，所往(wǎng)之处是：“属国过(guò)居延。

　　”居(jū)延在今甘肃(sù)张掖县西北，远(yuǎn)在(zài)西北边塞(sāi)。

　　“征(zhēng)蓬出汉(hàn)塞，归(guī)雁入(rù)胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自(zì)己像随(suí)风而去(qù)的蓬草一样出(chū)临“汉塞”，像振翮北飞(fēi)的“归雁”一样进入“胡天(tiān)”。

　　古诗(shī)中多(duō)用飞蓬比喻漂(piāo)流在外(wài)的(de)游子，这里却是比喻一个负(fù)有朝廷使(shǐ)命的大臣，正是(shì)暗(àn)写(xiě)诗(shī)人内心(xīn)的(de)激愤和抑(yì)郁。

　　与(yǔ)首句的“单车”相呼应。

　　万里行程(chéng)只(zhǐ)用了十个字轻(qīng)轻带过。

　　然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画(huà)：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”

　　最(zuì)后(hòu)两(liǎng)句(jù)写到达边塞：“萧(xiāo)关逢候(hòu)骑(qí)，都护(hù)在燕然。

　　”到了边塞，却没(méi)有(yǒu)遇(yù)到将官，侦察(chá)兵告诉使臣：首将正在(zài)燕(yàn)然前线。

　　诗人把(bǎ)笔墨重点用在了他(tā)最擅胜场的(de)方面(miàn)——写景。

　　作者出使，恰在春天。

　　途中见数行归(guī)雁北翔，诗人(rén)即景(jǐng)设喻，用归(guī)雁自比(bǐ)，既(jì)叙事，又写景，一笔两(liǎng)到，贴切自(zì)然。

　　尤其是“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)”一联，写进入边塞后(hòu)所看到的塞外奇特(tè)壮丽的(de)风光，画面开阔，意境(jìng)雄浑，近(jìn)人(rén)王国维(wéi)称(chēng)之为“千古壮观(guān)”的名(míng)句(jù)。

　　边疆沙漠，浩瀚无(wú)边，所(suǒ)以用(yòng)了(le)“大漠“的(de)“大(dà)”字。

　　边塞(sāi)荒凉，没(méi)有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓(nóng)烟就显得格(gé)外醒目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现(xiàn)了它的(de)劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上(shàng)没有(yǒu)山峦林(lín)木，那横贯(guàn)其(qí)间的黄河，就非用一个“长”字(zì)不能表达诗(shī)人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来容易给人以(yǐ)感(gǎn)伤的印象，这里用一“圆”字，却给(gěi)人以亲切温暖而又苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字(zì)，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠(mò)的景象(xiàng)，而且表(biǎo)现了(le)作者的深切的感受。

　　诗人把(bǎ)自己(jǐ)的孤寂情绪(xù)巧妙地溶化在广阔的自(zì)然景(jǐng)象(xiàng)的描绘中。

　　【名家(jiā)点(diǎn)评】

　　屈复(fù)《唐诗成法》评此诗：“前四写(xiě)其(qí)芜(wú)远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写(xiě)其无(wú)人(rén)，故用(yòng)‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍(bèi)惊恐，方转出(chū)七(qī)八，乃为有(yǒu)力(lì)。

　　”

　　徐(xú)增《而庵说唐诗》评此(cǐ)诗(shī)：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千古(gǔ)。

　　”

　　王(wáng)士祯(zhēn)《唐贤(xián)三昧集笺江(jiāng)》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自然(rán)。

　　后人(rén)全(quán)讲炼字之(zhī)法，非(fēi)也；不(bù)讲炼(liàn)字之(zhī)法(fǎ)，亦非也。

　　”

　　曹雪芹(qín)《红楼梦》中(zhōng)借书中人物香菱之口评价(jià)此诗：“‘大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　’想(xiǎng)来烟如何直？日自然是圆的(de)。

　　这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　要说再找(zhǎo)两(liǎng)个字换这两个，竟再找不出两个字来。

　　”“诗的好处，有口(kǒu)里说(shuō)不出来的意(yì)思，想去却是逼真的；又似乎无(wú)理的，想去竟是有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺(jiān)注》中(zhōng)评此诗颈联两句(jù)说：“亲见其景(jǐng)者，始(shǐ)知(zhī)‘直’字之佳。

　　”

　　王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中高度评价(jià)此诗颈联两句(jù)：“‘明月(yuè)照积雪’‘大江流(liú)日(rì)夜’‘中天悬明月’‘黄河落(luò)日圆’，此种境界，可谓千(qiān)古壮观。

　　求之(zhī)于词(cí)，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思(sī)》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人(rén)醉(zuì)，形影摇(yáo)摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简介(jiè)】

　　王维，唐(táng)代诗(shī)人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山(shān)西），其父迁居(jū)蒲州（治今山(shān)西永济西），遂为(wèi)河东人(rén)。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进(jìn)士。

　　累官至给事中。

　　安禄山叛军陷(xiàn)长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。

　　后官至尚书右丞，故亦(yì)称王右丞。

　　晚年(nián)居蓝(lán)田辋川(chuān)，过着亦官亦(yì)隐(yǐn)的(de)优游生活。

　　诗与孟浩然齐名，并称“王(wáng)孟”。

　　前期写过一(yī)些以边塞(sāi)题材的诗篇(piān)，但其作(zuò)品最主要的则为山水诗，通过(guò)田园山水(shuǐ)的描绘，宣扬隐士生活(huó)和佛教禅理(lǐ)；体物(wù)精细，状写(xiě)传神，有独特成就。

　　兼通(tōng)音乐，工书画。

　　有《王右(yòu)丞集》。

　　大漠孤烟直长河落日圆(yuán)是什么(me)意思，长河落日圆啥意思(sī)是(shì)“长河落(luò)日(rì)圆”的(de)意(yì)思：无(wú)尽(jǐn)黄(huáng)河上(shàng)落日浑(hún)圆的(de)。

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大漠孤烟直长(zhǎng)河落日圆是什(shén)么意思，长河落日圆(yuán)啥意思(sī)

　　1、“长河(hé)落日圆”的意(yì)思(sī)：无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长河落日(rì)圆(yuán)”出(chū)自(zì)唐代王维的诗《使至塞上》，全诗如(rú)下：单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出(chū)汉塞，归(guī)雁入(rù)胡天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　萧关逢候吏，都护(hù)在燕然。

　　3、该诗大意：乘单(dān)车想去慰问(wèn)边关，路经的属国已过居(jū)延(yán)。

　　千里飞蓬(péng)也飘出汉塞，北(běi)归大雁正(zhèng)翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙(shā)漠(mò)中孤烟(yān)直(zhí)上，无(wú)尽黄(huáng)河上落日浑(hún)圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑士(shì)，告诉我都护已在燕然。

　　4、王维(wéi)（701年(nián)－761年，一说(shuō)699年—761年），河东蒲州（今(jīn)山西运城(chéng)）人，祖(zǔ)籍山西祁县，唐朝著(zhù)名(míng)诗人、画(huà)家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃(dǔ)信佛教，有“诗佛(fú)”之称。

　　今存诗400余首，重要(yào)诗作有《相思》、《山居秋暝》等(děng)。

　　受(shòu)禅(chán)宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与(yǔ)孟浩然(rán)合称(chēng)“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗(shī)中(zhōng)有画；

　　观摩诘之画(huà)，画中有(yǒu)诗。

大漠孤烟直,长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆是(shì)什么意思？

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆”的意思——浩瀚的沙漠(mò)中孤烟直上(shàng)云天(tiān)，无尽的黄河上落日浑(hún)圆。

　　这是千古流传的名句，描述了塞外孤寂、死静、萧条的画面，给人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”解析】

　　解析一(yī)：

　　那茫茫无(wú)边(biān)的沙(shā)漠，只有用一个(gè)“大(dà)”字才能状其景观(guān)；在这纯然一(yī)色、荒凉(liáng)无边(biān)的背景之上，那远(yuǎn)处独起的一股炊烟，既显得孤单，又(yòu)格外醒(xǐng)目，也只有“孤烟”二字方(fāng)能状其神韵。

　　“孤烟(yān)”之后随(suí)一“直”字，使(shǐ)景物一下子变得挺拔坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆(yuán)”，苍茫的沙漠，没(méi)有山，没有(yǒu)树，只有(yǒu)黄河横贯(guàn)其间。

　　视野所(suǒ)及，大(dà)漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便(biàn)自然涌上作者(zhě)心头。

　　而(ér)“长河”之上，是那一轮圆圆的落日，这里(lǐ)的“圆”字与前面(miàn)的(de)“直”字，都用得(dé)逼真(zhēn)传神，难以言其(qí)妙处。

　　真像(xiàng)《红楼梦》里香菱所说：“这‘直’字似无理，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　合(hé)上(shàng)书(shū)一想，倒像是见了这景的。

　　若说再(zài)找(zhǎo)两个字换这(zhè)两(liǎng)个，竟再找不出两个字来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆”这不是描写河(hé)流的句子，它其(qí)实是具(jù)体描写进(jìn)入边(biān)塞后所看(kàn)到的塞外奇特壮丽的(de)风光。

　　画面开阔(kuò)，意境雄(xióng)浑。

　　边(biān)疆沙(shā)漠(mò)，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么奇观(guān)异景(jǐng)，烽火(huǒ)台燃起的那一股浓(nóng)烟(yān)就显得(dé)格外醒目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了(le)景物(wù)的单调，紧(jǐn)接一个“直(zhí)”字，却又(yòu)表现了它的劲拔(bá)、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯(guàn)其(qí)间的黄河(hé)，就非用一肆纳(nà)慧个“长”字不(bù)能表达诗人的感觉(jué)。

　　落日，本(běn)来容易(yì)给人以感伤(shāng)的印(yìn)象，这里用(yòng)一“圆(yuán)”字，却给人以(yǐ)亲切温暖而又苍茫的感觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个(gè)“直”字，不仅(jǐn)准确地描(miáo)绘了沙漠的景象，而且表(biǎo)现(xiàn)了作者(zhě)的深切的(de)感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔(kuò)的自然景象的描(miáo)绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)”出自《使至塞上》，是(shì)唐代诗人王维(wéi)奉命(mìng)赴(fù)边疆慰(wèi)问将(jiāng)士途中(zhōng)所作(zuò)的一(yī)首(shǒu)纪(jì)行诗(shī)，记述(shù)出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单(dān)车欲问边，属国过(guò)居(jū)延(yán)。

　　征蓬出汉(hàn)塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　萧(xiāo)关逢候骑，都护(hù)在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边(biān)塞。

　　使：出使。

　　⑵单车(chē)：一辆车，车辆少，这里形(xíng)容(róng)轻车(chē)简(jiǎn)从。

　　问边：到边塞(sāi)去看(kàn)望，指慰问守卫边疆的(de)官(guān)兵。

　　⑶属国：有(yǒu)几种解释：一指少数(shù)民族附属于汉族朝廷而存其国号者。

　　汉、唐两朝均有(yǒu)一(yī)些属国。

　　二指(zhǐ)官(guān)名(míng)，秦汉时有一种官(guān)职名为典属国，苏武归汉后即(jí)授典属(shǔ)国官职裂答。

　　属(shǔ)国，即典属国的简称，汉代(dài)称负责外交事物的官(guān)员为典(diǎn)属国(guó)，唐人有时以“属国”代(dài)称出使边陲的使臣，这里诗人(rén)用来(lái)指自(zì)己使者的身(shēn)份。

　　居延：地名(míng)，汉(hàn)代(dài)称居延泽(zé)，唐代称居(jū)延海，在今内蒙古额济纳旗(qí)北境(jìng)。

　　又西汉张(zhāng)掖郡有居延县（参见《汉书·地(dì)理志》），故城在今额(é)济(jì)纳旗东南。

　　又东汉凉州(zhōu)刺史部有张(zhāng)掖(yē)居延属国，辖(xiá)境(jìng)在居延泽一带。

　　此(cǐ)句(jù)一般注本均言(yán)王维(wéi)路过居(jū)延。

　　然而(ér)王维此(cǐ)次出使，实际(jì)上(shàng)无需(xū)经过居延(yán)。

　　因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认(rèn)为此句是写(xiě)唐王朝“边塞的辽阔，附属国直(zhí)到(dào)居延(yán)以外(wài)”。

　　⑷征(zhēng)蓬(péng)：随风(fēng)远飞的枯蓬(péng)，此处茄(jiā)键为诗(shī)人自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南(nán)行(xíng)，这里是指大(dà)雁北飞(fēi)。

　　胡天(tiān)：胡人的领地(dì)。

　　这里是指唐军(jūn)占领的(de)北(běi)方。

　　⑹大(dà)漠(mò)：大沙漠，此处大(dà)约是(shì)指凉州之(zhī)北的沙漠。

　　孤烟(yān)：赵(zhào)殿(diàn)成注有二解：一云古代(dài)边防报警时(shí)燃狼粪，“其烟直而(ér)聚，虽风吹之不(bù)散”。

　　二云(yún)塞外多(duō)旋风，“袅(niǎo)烟沙(shā)而直上”。

　　据后(hòu)人有到甘(gān)肃、新疆(jiāng)实地考(kǎo)察者证实(shí)，确有旋风如(rú)“孤烟直(zhí)上”。

　　又：孤烟也可能是唐代边防使用的(de)平安(ān)火。

　　《通(tōng)典》卷二一八云(yún)：“及(jí)暮，平安火不至(zhì)。

　　”胡三省注：“《六(liù)典》：唐(táng)镇戍烽候(hòu)所至，大率相去三十(shí)里(lǐ)，每日初夜，放烟(yān)一炬(jù)，谓之平安火(huǒ)。

　　”

　　⑺长河：即黄(huáng)河(hé)；一说指流(liú)经凉州(zhōu)（今甘肃武威）以北(běi)沙漠的一条内(nèi)陆河，这条河在(zài)唐代叫马成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名(míng)陇山关，故址在今宁夏固原(yuán)东南。

　　候(hòu)骑：负责侦察(chá)、通(tōng)讯的骑兵(bīng)。

　　王维出(chū)使河西并不经过(guò)萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝在(zài)西北(běi)边(biān)疆置(zhì)安西、安北等(děng)六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负(fù)责辖区一切事务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然(rán)：古山名，即今蒙古国杭爱山(shān)。

　　这里代指前线(xiàn)。

　　《后汉书·窦(dòu)宪传》：宪率军大破单于(yú)军，“遂登燕然山，去(qù)塞三千余里，刻(kè)石勒功，纪汉威德，令班(bān)固作铭。

　　”此两句意谓在途中遇到候骑(qí)，得知(zhī)主帅破敌(dí)后(hòu)尚在前线(xiàn)未(wèi)归。

　　【作(zuò)品(pǐn)白话译文】

　　乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居(jū)延(yán)。

　　千里(lǐ)飞(fēi)蓬也飘出汉塞(sāi)，北归(guī)大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直(zhí)上，无尽黄河上(shàng)落日浑圆。

　　到萧关(guān)遇到侦(zhēn)候骑士，告诉我都护(hù)已在燕(yàn)然。

　　【创作背(bèi)景】

　　唐(táng)玄宗开(kāi)元二十(shí)四年（736年）吐(tǔ)蕃发(fā)兵攻打唐属国(guó)小勃律（在今克什(shén)米尔北）。

　　开元二十五年（737年）春，河西节度副大(dà)使崔(cuī)希逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命王维以监(jiān)察御史的(de)身份奉(fèng)使凉州，出塞宣(xuān)慰(wèi)，察访军情，并任河西节度使判官，实际上是将王(wáng)维排(pái)挤出朝廷。

　　这首诗即作于(yú)此次出塞途中。

　　【作(zuò)品赏(shǎng)析(xī)】

　　《使至(zhì)塞上》载(zài)于《全唐诗》卷一百(bǎi)二十(shí)六(liù)。

　　此诗(shī)描绘(huì)了出使边(biān)塞的(de)艰苦(kǔ)情况(kuàng)，抒(shū)发了作者(zhě)漂泊天(tiān)涯的(de)悲壮(zhuàng)情怀和孤寂之情(qíng)。

　　首联两句(jù)交(jiāo)待此行目的和到达地点(diǎn)，诗缘何而作；颔联两句包(bāo)含多重意蕴，借蓬草自(zì)况，写(xiě)飘(piāo)零之感(gǎn)；颈(jǐng)联两句描绘了边(biān)陲大漠中壮阔雄奇的景象，境(jìng)界阔(kuò)大(dà)，气象雄(xióng)浑；尾联两句虚写(xiě)战争已取得胜利，流(liú)露(lù)出(chū)对都护的(de)赞叹。

　　此诗既反映了边塞生(shēng)活，同(tóng)时也表达了诗人由于被排(pái)挤而产生的孤独、寂(jì)寞、悲伤之情(qíng)以及在大漠的雄浑景(jǐng)色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的(de)慷慨悲壮之情，显(xiǎn)露出一种豁达情怀。

　　“单车欲(yù)问边”，轻车前往，所往(wǎng)之处是：“属国过居延。

　　”居延在今甘(gān)肃(sù)张掖县西北，远在西北边(biān)塞。

　　“征(zhēng)蓬出汉(hàn)塞，归雁入胡天(tiān)。

　　”诗人以“蓬”“雁”自(zì)比，说自己像随(suí)风而去的蓬(péng)草一样出临“汉塞(sāi)”，像振翮北飞的“归雁”一(yī)样进入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬(péng)比喻漂(piāo)流在外的游子，这里却是(shì)比喻一个负有朝廷使命的大(dà)臣(chén)，正是暗(àn)写诗人内心的(de)激愤和抑郁(yù)。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里(lǐ)行程(chéng)只用了十个字轻轻带(dài)过。

　　然后抓住沙(shā)漠中的典型景物进行(xíng)刻画：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁>

　　最(zuì)后两(liǎng)句写到(dào)达边(biān)塞：“萧关(guān)逢(féng)候骑，都护在(zài)燕然。

　　”到了(le)边塞，却没有(yǒu)遇(yù)到将(jiāng)官，侦察兵(bīng)告诉使臣：首将正(zhèng)在燕(yàn)然前线。

　　诗人把笔(bǐ)墨(mò)重(zhòng)点(diǎn)用(yòng)在(zài)了他最擅(shàn)胜场的方面(miàn)——写景。

　　作者出使，恰在(zài)春天(tiān)。

　　途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻(yù)，用归雁(yàn)自比，既(jì)叙事，又写景(jǐng)，一(yī)笔两到，贴切自然(rán)。

　　尤其(qí)是“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆”一联，写进入边(biān)塞后(hòu)所看到的(de)塞(sāi)外奇特壮丽(lì)的风光(guāng)，画面开阔，意境雄浑，近人王国维(wéi)称(chēng)之(zhī)为“千(qiān)古壮(zhuàng)观”的名句。

　　边疆沙漠，浩瀚(hàn)无边(biān)，所以用了“大漠“的(de)“大”字(zì)。

　　边塞(sāi)荒凉，没有什么奇观(guān)异(yì)景，烽火(huǒ)台燃起的那一股浓烟就显得格(gé)外醒(xǐng)目，因此称(chēng)作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出(chū)了景物的(de)单调，紧接一个“直”字(zì)，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙(shā)漠(mò)上没有山(shān)峦林木，那横(héng)贯其间的黄河，就非用一个(gè)“长”字不能表达诗(shī)人(rén)的感觉(jué)。

　　落(luò)日，本来容易给人(rén)以感伤的印(yìn)象，这里(lǐ)用一“圆(yuán)”字，却给(gěi)人以(yǐ)亲切温(wēn)暖而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切(qiè)的感受。

　　诗人把自己(jǐ)的孤寂情绪(xù)巧妙地溶(róng)化在(zài)广阔的自然(rán)景(jǐng)象的描绘中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗成法》评(píng)此(cǐ)诗：“前四写其芜远，故有“过(guò)”字、‘出’‘入(rù)’字。

　　五六(liù)写(xiě)其无人，故用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍(bèi)惊恐，方转出七八(bā)，乃为有力(lì)。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联(lián)，独(dú)绝千古。

　　”

　　王士祯《唐(táng)贤三(sān)昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极(jí)锤(chuí)炼(liàn)，亦(yì)极自(zì)然。

　　后人(rén)全(quán)讲炼字之(zhī)法，非也；不讲(jiǎng)炼(liàn)字之法(fǎ)，亦非也(yě)。

　　”

　　曹(cáo)雪芹《红楼使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(lóu)梦》中借书中人物香(xiāng)菱之口评价此诗：“‘大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　’想来烟如(rú)何直？日自(zì)然是圆的。

　　这(zhè)‘直’字似无理，‘圆’字(zì)似(shì)太俗。

　　要说再找(zhǎo)两个字换这(zhè)两个，竟再(zài)找不出两个字来(lái)。

　　”“诗的(de)好处，有(yǒu)口里(lǐ)说不出来的意思，想去却(què)是逼真(zhēn)的；又(yòu)似乎无理的(de)，想去竟是有理(lǐ)有情的。

　　”

　　赵殿成(chéng)在《王右丞集笺注(zhù)》中评此诗颈联两(liǎng)句(jù)说：“亲见其(qí)景者，始知‘直’字之佳(jiā)。

　　”

　　王国维(wéi)在《人间词话》中高度评(píng)价此诗颈联两句：“‘明月照(zhào)积雪’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天悬明月(yuè)’‘黄河落日(rì)圆(yuán)’，此种境(jìng)界，可谓千古壮观(guān)。

　　求之(zhī)于词，唯纳兰容若塞(sāi)上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令(lìng)》之‘万帐穹庐人醉，形影摇摇欲坠(zhuì)’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山(shān)西），其父迁居(jū)蒲(pú)州（治今山西永济西），遂为河东人(rén)。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。

　　累官至(zhì)给事中。

　　安(ān)禄山(shān)叛(pàn)军陷长安时曾(céng)受职，乱平(píng)后，降为(wèi)太子中(zhōng)允。

　　后官至尚书右丞，故亦称王右丞。

　　晚(wǎn)年居(jū)蓝田辋(wǎng)川，过着亦(yì)官亦隐的优游生(shēng)活。

　　诗与孟浩(hào)然使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁齐名，并称“王(wáng)孟(mèng)”。

　　前期写过一些以边塞题(tí)材的诗篇，但其作(zuò)品最主(zhǔ)要的则为山(shān)水诗，通过田园山水的描(miáo)绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体(tǐ)物精细，状(zhuàng)写传神，有(yǒu)独特成(chéng)就。

　　兼通音(yīn)乐，工书画。

　　有(yǒu)《王右丞集(jí)》。

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