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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位(wèi)的时(shí)候(hòu)，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应(yīng)部(bù)队(duì)，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们(men)人(rén)的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度(三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的(de)稳固(gù)和发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服(fú)骑射(shè)改革的(de)故事(shì)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事(shì)要(yào)有一(yī)定(dìng)原(yuán)则，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣(shèng)贤(xián)之(zhī)人(rén)教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释(shì)说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们的(de)道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的(de)机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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