徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在(zài)1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事(shì)情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大(dà)的前(qián)辈(bèi)了(le)，并且在(zài)徐太(tài)志的身上(shàng)还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的(de)，这种(zhǒng)特(tè)殊(shū)的感情(qíng)导致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退(tuì)多(duō)年，大家还是会对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么(me)一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让(ràng皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思)韩(hán)国人惊(jīng)讶和(hé)争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于(yú)“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太(tài)志是(shì)恶魔(mó)中的恶(è)魔皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思。

事实(shí)上这样的说法完(wán)全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队(duì)。

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