不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受(shòu)时(shí)俗(sú)只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句(jù)式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师(shī)，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不(bù)能及(jí)，其可怪也欤！

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