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克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思(sī)

　　克(kè)己慎独守心明性意思(sī)是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克(kè)己：是西安市城六区是哪几个(shì)指(zhǐ)培(péi)养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对(duì)个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一(yī)种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性西安市城六区是哪几个要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是(shì)说(shuō)严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界(jiè)：树(shù)立远大理想和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行(xíng)反”认识模(mó)式(shì)，以穷(qióng)理尽性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当养天地(dì)浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事(shì)，克(kè)己，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使(shǐ)别人(rén)看(kàn)不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不(bù)欺(qī)内心，纳百川，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一(yī)种(zhǒng)人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体(tǐ)现。

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