抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术(shù)的(de)区(qū)别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评(píng)价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有(无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释yǒu)类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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