人死后尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思是尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关于人死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思以及人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头七(qī)尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意思，尾七是(shì)什么意思是(shì)什么(me)，尾七(qī)是什(shén)么意思健(jiàn)康(kāng)研(yán)究等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意(yì)竹荪煮多久竹荪煮多久an>思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气之屋(wū)的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四竹荪煮多久(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 竹荪煮多久