日本四世(shì)纪贵(guì)族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但(dàn)这两件东(dōng)西真的不(bù)一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一(yī)面(miàn)竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统的剑(j孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗iàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也(yě)是同期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日(rì)本连本国文(wén)字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料(liào)，和(hé)先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出(chū)土现场当(dāng)然日本专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的(de)杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本拥(yōng)有这么高的(de)铸(zhù)造(zào)能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的(de)先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本(běn)的起(qǐ)源(yuán)国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是(shì)其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一(yī)个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资料库的(de)中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地(dì)位(wèi)置示意(yì)图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学(xué)界有(yǒu)一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要(yào)从中国历(lì)史书中寻找材料，现代(dài)日本(běn)国家(jiā)的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了(le)倭(wō)人(rén)建立的(de)“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是一个(gè)女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍(réng)有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上(shàng)却(què)不见无(wú)邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示盾镜图片(piàn)在(zài)四(sì)世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难(nán)理解(jiě)。

盾(dùn)镜图(tú)案(àn)对比现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什(shén)么会(huì)这样？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西(xī)放(fàng)在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中国和日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可(kě)信，日本(běn)古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女(nǚ)王卑弥呼应(yīng)该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更多收获。

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