登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么(me)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省)为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处(chù)望，（却(què)）不(bù)如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人(rén)力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围(wéi)绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个(gè)中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意(yì)义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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