人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去(qù)世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(s桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音hòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音肢家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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