四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格(不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们(men)的道德困境

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