粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕要留清白在人(rén)间的意(yì)思是什么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后一句是即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人(rén)世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白(bái)在人间的意思是什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤(chuí)击开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白(bái)的本(běn)色，又比喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过(guò)千(qiān)万次捶打(dǎ)才能从深山(shān)里开采出来，它(tā)把(bǎ)熊熊烈火的焚(fén)烧(shāo)当做很平常的一(yī)件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是形(xíng)容开(kāi)采石(shí)灰石很不(bù)容易。

　　次(cì)句(jù)郑斗(dòu)腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似(shì)乎还象征着志(zhì)士(shì)仁人(rén)无(wú)论面临着(zhe)怎样严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不(bù)怕(pà)”。

　　“粉身碎利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲(shēng)的精(jīng)神(shén)。

　　至于(yú)最后一(yī)句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志(zhì)要(yào)做(zuò)纯洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官(guān)廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明(míng)英宗(zōng)时(shí)，瓦剌入(rù)侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族(zú)再(zài)次(cì)野蛮(mán)统治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言在物(wù)，而(ér)意在人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气(qì)势坦荡、铿锵有力(lì)。

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