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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思反而(ér)更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出(chū)，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处(chù)的(de)时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的(de)喟叹(tàn)

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