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　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者十(shí)一(yī)让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯(kū)木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地(dì)很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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