輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然是輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于(yú)人(rén)们了(le)解(jiě)的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思造梦西游3宠物技能几级领悟。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治造梦西游3宠物技能几级领悟思(sī)想的起点(diǎn)，他在(zài)作品中首要提(tí)出(chū)学习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个(gè)问题，所以他(tā)把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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