草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是：草木散扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木(mù)本无心,何(hé)求美(měi)人(rén)折的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发(fā)生(shēng)爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是(shì)也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西而改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美(měi)对人的教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人(rén)来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃(bó)的生(shēng)机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林(lín)隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物(wù)言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去(qù)芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃(bó)发，也给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也(yě)表达了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的(de)时(shí)代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才(cái)华(huá)抱(bào)负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一(yī)

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