割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来的话是(sh顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱ì)很不人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时(shí)候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人(rén)们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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