龙(lóng)有几个爪(zhǎo)？是中国神(shén)话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等的。关于龙有几个爪(zhǎo)以(yǐ)及龙有几个爪子，龙有几(jǐ)个(gè)爪子(zi)蟒(mǎng)有几个(gè)爪，龙有(yǒu)几个爪子图片，龙(lóng)有几爪和蟒有几爪的区(qū)别，古(gǔ)代龙有几个爪等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

龙有两个根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为有类似(shì)美洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙(biān)蝠(fú)翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和(hé)一(yī)个有些(xiē)像马的头(tóu)。

　　故(gù)事(shì)中最常提到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可(kě)能有倒钩。每条腿的末端都是巨大(dà)的爪子(zi)，类似于肉食(shí)性鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的(de)龙有三(sān)、四、五个爪(zhǎo)子不(bù)等。元朝(cháo)以前(qián)的(de)龙基本(běn)是三爪的,有(yǒu)时前两(liǎng)足为(wèi)三爪,后两(liǎng)足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动(dòng)物。

　　 龙是(shì)中华民族的(de)象征(zhēng)，中国人都(dōu)以自己是“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其(qí)他国家和民族亦有受(shòu)中华(huá)龙(lóng)文化(huà)影(yǐng)响。

　　传说多(duō)为其能显能(néng)隐，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登天(tiān)，秋(qiū)分潜渊，呼(hū)风(fēng)唤(huàn)雨，而这些已经(jīng)是(shì)晚(wǎn)期发展而来(lái)的龙的形象(xiàng)，相比最初的龙(lóng)而言更(gèng)加复杂。

　　古有九为至尊(zūn)之(zhī)象；就(jiù)象古代皇帝的九五至(zhì)尊(zūn)，所以(yǐ)皇(huáng)帝身(shēn)上(shàng)都(dōu)有9只五(wǔ)爪金龙(lóng)，在以前封建社会，衣服上(shàng)有龙(lóng)，五个爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪(zhǎo)的龙是(shì)亲王，地位就降(jiàng)一等。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多(duō)少(shǎo)，阶(jiē)级从那(nà)里(lǐ)分。

　　所以文武百官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代表(biǎo)阶级(jí)，衣服的颜色代表身分(fēn)，代表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一个(gè)民(mín)族的文化是(shì)这个民族精(jīng)神的载体，多姿多(duō)彩的(de)龙文(wén)化中(zhōng)，从中也可看出古代中国人的人(rén)文精神。

　　创新(xīn)精(jīng)神。

　　龙文(wén)化(huà)历久不衰，与古(gǔ)代中国人的创新(xīn)精神分不(bù)开。

　　龙文化经历了(le)若干发展阶段，每(měi)一个发展(zhǎn)阶段(duàn)主要(yào)是通过内部创新完成(chéng)的。

　　观(guān)察各个(gè)历史时期不同的龙艺术形(xíng)态，从无角到有角，从(cóng)无翼(yì)到有翼，从无足(zú)到有足(zú)，可看出(chū)龙形象是经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综(zōng)合精神(shén)。

　　龙的形(xíng)象是古代中国(guó)人(rén)综合了走兽、飞禽、水中动物和(hé)爬行动(dòng)物(wù)的(de)优长(zhǎng)而形成(chéng)的。

　　龙文化的综(zōng)合(hé)性还表(biǎo)现在长期(qī)的发(fā)展(zhǎn)过程(chéng)中(zhōng)，龙不断吸收外来的优秀艺(yì)术元素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比(bǐ)如(rú)，唐(táng)宋时期(qī)龙(lóng)吸收(shōu)了印度佛教中(zhōng)狮子的形象(xiàng)，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻(bí)子也近(jìn)似狮鼻，增加(jiā)了(le)龙的权威感。

　　包(bāo)容(róng)精神。

　　古代龙文(wén)化丰富(fù)多彩，与古代中国(guó)人的包容精神分不开。

　　中(zhōng)国(guó)龙文(wén)化在(坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸zài)自己的(de)发展过程(chéng)中，曾受(shòu)到来自印度(dù)的龙王信仰的冲击(jī)，但(dàn)中国人(rén)并(bìng)没有将其拒(jù)之门外，而是包容与(yǔ)改造，形成了(le)中国化的(de)龙王，丰富了中国(guó)龙文化的内(nèi)涵。

　　进取(qǔ)精神(shén)。

　　从古(gǔ)代中(zhōng)国人描(miáo)述(shù)的(de)龙形象(xiàng)来(lái)看(kàn)，龙具有很(hěn)强的(de)进取精(jīng)神。

　　龙的(de)活动(dòng)空间十分广阔，能上九(jiǔ)天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中(zhōng)的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是(shì)一往(wǎng)无前、势不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都是古代龙开(kāi)拓(tuò)进取精神的(de)表现(xiàn)。

　　独立(lì)精(jīng)神。

　　中国龙的(de)艺(yì)术形象是独一无二的，与龙有关的(de)种种(zhǒng)文化现象也自成一体、独(dú)具一格。

　　在中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)文化中，龙文(wén)化虽与(yǔ)儒(rú)教、道(dào)教和佛教有着密不(bù)可分的关系，但始终保持着(zhe)相对的独立性，不(bù)附属于任何(hé)一种宗教。

产生(shēng)背景

　　早期社会生产力低下，人(rén)们(men)在严酷的自然(rán)环境(jìng)里生(shēng)存(cún)，还不能独立的(de)支配(pèi)自然力，也不能(néng)解释自身来源(yuán)，对自然界充(chōng)满(mǎn)幻想、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比人类更(gèng)强大的自然(rán)或超自然力(lì)量，这就(jiù)是(shì)图腾和鬼神(shén)产生的社会(huì)基础。

　　龙图腾形成的(de)时间，可以上溯到上(shàng)古伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾(téng)。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成(chéng)纪(jì)，徒治(zhì)陈仓，都于(yú)陈，在(zài)位一百五(wǔ)十年(nián)，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展壮(zhuàng)大后，沿着渭河谷地进入关中(zhōng)，出潼关，傍崤山(shān)、王屋山(shān)、太行山东迁，而(ér)后折向东(dōng)南(nán)，最(zuì)后都(dōu)于(yú)陈(chén)。

　　这(zhè)一(yī)活动区大体与仰韶(sháo)文(wén)化古遗址的分布区相(xiāng)吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙(lóng)的传说蕴涵着中(zhōng)国人(rén)所重视(shì)的(de)天人合一的宇(yǔ)宙观(guān)；仁者爱人互主体(tǐ)观的诉求；阴阳交合的发(fā)展观；兼容并包的多元文化观。

　　中(zhōng)国龙(lóng)文化内涵丰富，从性(xìng)质和内涵(hán)来看，龙(lóng)文化可分为(wèi)三大类型(xíng)：宗教(jiào)龙(lóng)、政治(zhì)龙和艺术(shù)龙(lóng)。

　　宗(zōng)教龙即把(bǎ)龙(lóng)当(dāng)作圣物或神灵来崇拜，把龙(lóng)视为(wèi)主宰(zǎi)雨(yǔ)水(shuǐ)之(zhī)神或保护神(shén)等。

　　政治龙是统治阶级(jí)利(lì)用人们普遍崇拜龙的心理，把(bǎ)帝王说成(chéng)是龙神的化身(shēn)，是神圣(shèng)不可侵犯的，用以维(wéi)护统治。

　　艺(yì)术龙就(jiù)是以艺(yì)术的形式表现对龙的敬仰(yǎng)和崇拜，即(jí)以(yǐ)雕刻、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话(huà)传(chuán)说、竞(jìng)技活动等方(fāng)式(shì)表(biǎo)现龙。

中(zhōng)国龙

　　中国龙文化(huà)具(jù)有鲜明特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的(de)龙有三(sān)、四、五个爪不等。

　　这(zhè)是(shì)因为当时龙象(xiàng)征着权(quán)力，而随着中(zhōng)央集权的(de)加强(qiáng)，天子对(duì)权(quán)力象征(zhēng)的看重更高了，于是就把(bǎ)龙的爪子数逐渐增多，以区分除了天(tiān)子之(zhī)外(wài)的龙(lóng)不是真龙。

　　这也是天子对臣民们的(de)压制(zhì)力。

　　在最(zuì)早的时候(hòu)，三爪(zhǎo)、四(sì)爪(zhǎo)龙象征着地(dì)位(wèi)重要的人，而后(hòu)面天子注(zhù)重自己的(de)威严(yán)后，给自(zì)己定了五(wǔ)爪龙(lóng)的标志，然后四爪龙象(xiàng)征(zhēng)臣子，三爪(zhǎo)龙(lóng)则(zé)是此外的平民。

　　拓展资料(liào)：

　　日本在唐代时与中国频繁(fán)往来，大量(liàng)学(xué)习中国文化，促进了其社会进(jìn)步。

　　如日本的传坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸统建(jiàn)筑和传统(tǒng)服饰其实完全就是中国唐(táng)代时的样(yàng)子。

　　而(ér)在那(nà)个时候，中国(guó)的龙都是三爪，日(rì)本也就(jiù)只能从中(zhōng)国引进(jìn)三爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后，已(yǐ)经(jīng)开始闭关(guān)锁国，与日本断了往来。

　　而(ér)韩国古时(shí)候叫做(zuò)高丽，一直到清末前(qián)都是中国的(de)附属国，当中国统治者开(kāi)始(shǐ)用五爪龙图案的时候，自然(rán)不可(kě)能让属国和(hé)自己平起平坐，於是(shì)韩国的龙就只能是(shì)四爪了。

　　参(cān)考资料：龙 （中国(guó)神话(huà)传说(shuō)中(zhōng)的动物）_百(bǎi)度百科

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