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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下(xià)，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班施为什么读yi什么意思，施怎么读啊(bān)固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己(jǐ)，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑(hún)天说(shuō)，他观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千(qiān)五百颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱(qián)，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳(láo)动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出(chū)色的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么(me)意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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