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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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