十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三(sān)十(shí)等十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念好等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而(ér)目(mù)前(qián)将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么(míng)相出（早上(shàng)亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天(tiān)中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时间基(jī)本(běn)上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日中一食(shí)，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免了(le)，所以过(guò)午不食一般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也(yě)是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体(tǐ)的(de)事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身(shēn)体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十斋(zhāi)日真(zhēn)正的(de)用意所在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日(rì)、八日(rì)、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十三日(rì)、二十九日(rì)、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的压力下(xià)，十(shí)斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位(wèi)；

千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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