杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则(zé)寓(yù)言(yán)，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)

　　小编整(zhěng)理了(le)杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻(fān)译，来看一下！

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担(dān)心天会塌、地会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开(kāi)导他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的(de)气体罢了(le)，没有哪个地方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里(lǐ)活动(dòng)，怎么(me)还担心天会塌下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的(de)东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四(sì)处，没有什么地方是没(méi)有土块(kuài)的，你行走跳(tiào)跃(yuè)，整(zhěng)天(tiān)都在地(dì)上活动，怎(zěn)么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人(rén)一(yī)解(jiě)释）那(nà)个杞国人才放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的(de)人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间(jiān)来到了(le)唐代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平(píng)公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象(xiàng)先(xiān)洁(jié)身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至忠等被(bèi)诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连的人(rén)很多(duō)，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多人，那些(xiē)人事(shì)后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出(chū)任剑南道按察使(shǐ)，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚(fá)来(lái)树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会(huì)听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就(jiù)可(kě)以了，何必要讲严刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的(de)，难道他们不明白我的(de)话如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地退了下(xi亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁à)去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才(cái)将(jiāng)事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)己(jǐ)没有可以生(shēng)存(cún)的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这(zhè)个杞国人的(de)担(dān)心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是(shì)没(méi)有(yǒu)空气的(de)。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸，整天(tiān)都在空(kōng)气(qì)中进(jìn)行，为什么还担(dān)心天会(huì)塌(tā)下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果(guǒ)真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气体，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的(de)行走，整(zhěng)天都在(zài)地上(shàng)进行，为什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国(guó)时(shí)期道家经典著(zhù)作《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的(de)担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧(yōu)虑和担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其(qí)宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又(yòu)从其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观阐明(míng)其(qí)人生观而采用了这则寓(yù)言。

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